番外三前尘 (第1/3页)

    1.

    归山寺中的那颗古老的银杏树，是源来小师傅记忆开始的地方。

    金h带绿的叶子像一只只小手，风一吹就鼓起掌来，逗得他嘎嘎地乐。

    明明被冻得小脸都发紫了，还张牙舞爪地要去够落叶。

    明净法师说与他有缘，取“法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应”之意，赐他法号“源来”，通意——“缘来”。

    也就是这个善举，让孙家村少了个冻Si的弃婴，归山寺多了个机灵的沙弥。

    源来小师傅生在寺庙长在山间，同师兄挑水做饭，伙师弟念经打坐，春去秋来，寒暑已十载。

    也是这一年，正值难训年纪的小源来头一回认识到，什么叫做“众生皆苦”。

    先是旱，再是虫，村民最开始还能吃野果，猎野味，后来虫子也吃，树皮也吃，再后来起了山火，留给春种的种子也吃……

    他见到的，除了孙财主家的主子，没一个不面h肌瘦。

    就连那个猎户家的nV娃也是。

    头一回见，她手里拿着骨头来粥棚讨粥，被斥走还嘻嘻哈哈地笑。

    之后每见一次，就瘦一点，到最后满满粥桶里拢共没多少米时，她也饿得两颊凹陷，眼珠子圆溜溜的，很是吓人。

    他开始还会问师兄施粥到什么时候，后来就不敢问了。

    因为冬天到了，他觉出庙里的氛围与往日差别甚大。

    化缘去的师兄回来的越来越少，为了省力气，早晚课从日诵，到两日一诵，最后g脆暂罢。

    小源来当下最大的事，除了去粥棚，就是去睡觉。

    直到有一天，住持法师m0着他圆鼓鼓的肚子，问道：“想多吃点儿吗？”

    小源来回道：“难陀知量而食，我应仿之，不能贪食，要为止饥渴、修梵行故。”

    说完那喜怒不形于sE的老住持就红了眼眶，持续两个月的施粥就此停下。

    下雪之后生了疫，几乎每天都能看见村边上冒着的黑烟。

    善慧师兄想要下山为亡魂超度，被明净法师拦住了。

    他们在讲经堂辩至深夜，小源来偷偷扒着门缝，只听见“渡人必先自渡”，“生Si一如”之类的话，最后明净法师挥袖而去，临了一句倒是清楚地送进他的耳朵。

    师父他说：“你去吧，看他们和不和你讲理！”

    善慧师兄去渡人了。

    善慧师兄再没回来。

    开年源来小师傅十一岁了，他已经能和人很好地道别。

    明净法师不再像去年春天那样用戒尺打他手心，甚至还带他下山，去孙福田孙大善人家拜会。

    门房身后贴了个小窝头，细细hh的，他合掌刚念出“阿弥陀佛”，那窝头就扯住他大叫：“小和尚！”

    居然是猎户和他nV儿。

    太好了，小源来心想，不用和她道别了。

    小窝头有个好听的名字，但师父告诫他只能叫她nV施主。

    不过没什么所谓，她还在就好。

    之后她有时没事就来山上找他，钻院墙狗洞，在泉边闲晃。

    有时候给他带点儿小玩意儿，有时候说两句话，更多时候就是单单打个招呼。

    原本是当作渡了劫难后的相见之喜，却在一次意外中让他意识到不妥。

    酷暑时节，x1一口气都能喷出火。

    他贪凉打完水在山泉下游洗了个澡，却被小窝头误打误撞看见。

    惊叫声振飞了鸟群，也惊醒了他。

    他与佛有缘，他要修行。

    源来小沙弥修行得很刻苦，他想得道，发愿继续做师兄未完成的事。

    他读经，诵经，后也开始辩经。

    佛经晦涩，但他前有师父引路，后生渡人之愿，自身又勤奋聪颖，竟后来居上，频得住持称赞。

    于是十六岁时，他已成寺庙知客，负责接待香客了。

    源来小沙弥年岁小，模样生得也俊，很是能x1引nV客。

    无论婚嫁与否，年方几何，见了他，都要多看几眼。

    好在小沙弥五蕴皆空，能处之自在。

    可凡事皆有例外，他的这个例外，就是小窝头。

    与年少时可以回避不同，他现在避无可避。

    之所以这样说，是因为自她父亲不再狩猎，将自己连带她一起“送”给孙善人后，小窝头成了小丫鬟。

    还是个机敏讨喜的小丫鬟，于是每逢初一十五，都会陪着孙夫人上香。

    而孙大财主一家作为本寺最大的善主，自是值得本寺最水灵的沙弥的随同。

    如此一来二去，二人不仅没有拉开距离，反而熟络起来。

    虽然是小丫鬟单方面的熟络。

    情况最终发展到明净法师都有所察觉的地步。

    又是初一，做完早课后，他拦住了准备离去的源来。

    佛珠缠在枯枝似的手臂上，碰撞出万钧之力。

    “你心不静。”

    香炉里的香应声而断，法师立在门口，晨曦给他镀了道金边。

    “去上香罢。”

    高处的佛像立在Y影中，法相庄严，半垂着眸怜悯众生。

    Sh重的露气压弯了源来的腰，周遭万物都是观察他的眼，他不敢辩驳，不敢抬头。