第二十五章 封心寺 (第1/1页)

    回过神来，这些事竟都已经过去快半月了。

    在客栈休息了七天，她们就开始赶路了。

    她们走了七天的路，就快要到封新城了，过来封新城，再走四五天，就可以到月上城了。

    看着前方，红红的落日又圆又大，就这么挂在远方，像是挂在路的尽头一样。

    后方传来了疾驰的车马声，南纤云忙把马车往边上赶了赶。

    很快，后面的马车就超过了她们，带起了一地尘土。

    在他们后面的池渔等人遭了殃，直接吃了一嘴的土。

    “这人怎么一点都不知道礼貌，看到前面有车难道不会减速吗？别让我再看到你！”池渔边吐嘴里的土边吐槽。

    “小姐，小圆，喝口水吧，润一润。”南纤云递过两个水袋。

    两人接过，喝了好几口，还是觉得嘴里有股子土腥味。

    夕阳西下，夜幕将至。

    距离封新城还有好几里路，南纤云只好将马车停在了一个寺庙前。

    下了马车，抬头看，寺门上方写着“封心寺”三个字。

    寺中的小和尚听说几人是赶路到此，想要借宿时，将几人带进了寺院中，便去找方丈了。

    寺院主殿前的石鼎中，清香冒着烟，看着里面的香灰，想来信众不少。

    走进主殿中，一尊慈眉善目的金像矗立正中。

    池渔双手合十，跪在蒲团上，磕了三个头，小圆自然是照模照样做了一遍。

    “小姐信神佛？”安顿好了车马的南纤云站在殿外，负手问道。

    池渔起身，反问：“你不信？”

    “神佛之说，虚无缥缈，若是真有，怎会让好人枉死，恶人逍遥？”

    “神佛之说，虽说缥缈，可以不信，但却要敬畏。”池渔道。

    南纤云听罢不语，池渔也并未有说服她的意思。

    禅房外，小和尚轻轻扣响方丈的房门，温声道：“师父，寺外来了几位女施主借宿，徒儿已将人带到了寺中，还请师父前去定夺。”

    “知道了，你先过去吧，莫要怠慢。”房内传出一个和蔼的声音。

    “是！”小和尚转身离去。

    “方丈有事，便先去吧。”一个清冷低沉的男声响起。

    “老衲告退。”

    没有等多久，一位穿着袈裟，拿着念珠的如佛像般和蔼可亲的老和尚便从大殿后方出来了。

    “这位是封心方丈。”小和尚介绍。

    “三位女施主久等了。”方丈行礼。

    “见过方丈师父。”池渔双手合十躬身回礼。

    “三位女施主请跟我来。”

    跟着方丈，几人穿过了大殿，来到了后院禅房。

    给几人安排了三间禅房，又吩咐弟子送来斋菜，方丈便离开了。

    第二天，天微微亮池渔就听到了诵经声和木鱼声。

    按理说，禅院不应该有这么大的声音才对。

    反正又睡不着，池渔索性起身穿了衣服，简单梳洗了一下，便打开了房门，走了出去。

    一开门，就看到一个小和尚正盘坐在院中的梧桐树下，紧闭双眼，念着经文。

    池渔轻轻走过去，在一旁坐下了。

    听得出，小和尚的语气很急，甚至有些心神不宁。

    念了一会儿，小和尚烦躁挠头：“不行，不行，我脑子里还是包子馒头。”

    池渔听罢忍不住噗嗤一笑，小和尚听到身旁声音吓得跳了起来。

    四目相对，小和尚眼中是惊恐。

    “对不起啊，小师父，我不是有意的。”池渔见状，忙摆手。

    “你笑话我是对的，师兄们也经常笑我。”小和尚看清了池渔，没有继续害怕，反而沮丧地又坐回了原地。

    池渔看着这孩子也不过十岁左右的模样，憨厚可爱的，不应该被嘲笑啊，难不成是寺院校园暴力。

    那可是会严重影响孩子成长的，想到此，池渔忙问：“他们为什么要笑话你？”

    “师父说让我们静心，可是我根本静不下来，我一闭上眼睛就全都是好吃的包子和馒头，师父说我没有慧根，不如诸位师兄。”

    “怎么会呢，你只是现在年纪太小，还不能理解而已。”

    “女施主不必安慰我了，我就是太笨了。”

    “这样吧，我给你讲一个故事。”

    小和尚没有说话，池渔只当他是默认了自顾自讲了起来：

    “以前啊，有一位高僧叫慧能，据说一次慧能在卖柴时听人诵念《金刚经》而有所感悟。向人打听后，得知当时五祖弘忍在湖北黄梅东山讲经授法，于是决定前往黄梅参礼五祖。

    当时五祖弘忍大师门下弟子有千余人，其中最杰出者当属大弟子神秀，神秀也是公认的禅宗衣钵的继承人。而此时慧能已年过三十，开始时，他只是在弘忍门下做一个行者，分在碓坊舂米劈柴，做一些体力杂活，这样过了八个月。

    一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

    众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

    五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”

    惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈。

    小和尚见池渔不再说，忙问：“女施主，那后来怎么样了？是谁继承了五祖的衣钵？”

    池渔轻笑，答道：“神秀和慧能都很厉害。神秀成为了北宗一派的开山祖。由于其强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为‘渐修派’。”

    “那慧能就是南派了。”小和尚答。

    “对啊，小师父真聪明。慧能直接把握住“见性成佛”的关键，后人称为‘顿悟派’。”

    “那他们究竟谁更厉害？”

    “参禅是为了获得觉悟。觉悟，不必拘泥于形式。佛无定相，就不要见样学样，禅非坐卧，也不用死守戒律。”

    “我懂了！”